Schreibtisch von Thomas Bernhard (1931-1989) in seinem Haus in Gmunden. Foto: © Wilhelm Ruprecht Frieling

Thomas Bernhards Roman »Holzfällen« war kaum erschienen, das wurde das Buch in Österreich am 29. August 1984 gerichtlich beschlagnahmt und verboten. Der in dem Text angeblich dargestellte Komponist Lampersberg und seine Frau, die Sängerin Maja Lampersberg, meinten sich in dem Werk wieder zu erkennen und hatte die Klage ausgelöst. Erst im Februar 1985 konnte eine außergerichtliche Einigung erzielt werden, die Klage wurde zurückgezogen und der »Schlüsselroman« wieder frei gegeben.

In dem Text beschreibt der Erzähler, der von London nach Wien zurückgekehrt ist, wie er bei einem Spaziergang vom Ehepaar Auersberger angesprochen und zu einem »künstlerischen Abendessen« eingeladen wird. Obwohl er die Auersbergers hasst und überhaupt keine Lust auf eine derartig fragwürdige Geselligkeit hat, sagt er zu und erscheint.

Den Ablauf des Abends schildert Bernhard nun mit den für seinen Stil typischen Endlossätzen aus der sicheren Perspektive eines Ohrensessels, von dem aus er die Szene beobachtet. Er verflucht sich und seinen Leichtsinn, die Einladung der Auersbergers angenommen zu haben, da sich beide durch extreme Langeweile und Hohlheit auszeichnen. Frau Auersberger ist Sängerin, Herr Auersberger Komponist, ein »armseliger talentierter Spießbürger«, ein »vom Vermögen seiner Frau stumpfsinnig gewordener Gesellschafts-Kopist«.

Die geladenen Gäste, die er sämtlich von früher kennt und seitdem verachtet, seien ursprünglich alle nach Wien gekommen, um dort Karriere zu machen. Allerdings hätten sie es lediglich zu »Künstlerattrappen« gebracht. Die »leben und leben und leben und langweilen sich im Grunde durch ihr ganzes Leben und werden älter und älter und älter und sind nichts als nutzlos«.

Besonders stinkt dem Erzähler das mitternächtliche Erscheinen des Stargastes des Abends, einem selbst gefälligen Schauspieler vom Burgtheater, der an diesem Abend als Ekdal in Ibsens »Wildente« aufgetreten war. Die Figur des unentwegt psalmierenden und fressenden und psalmierenden Schauspielers gibt Bernhard Anlass zu einer giftigen Suada über die Wiener Theaterszene im Allgemeinen und das Burgtheater im Besonderen. Bei dem Stargast des »künstlerischen Abendessen« handele es sich um den »Prototypus des durch und durch fantasielosen und also völlig geistlosen Poltermimen«, gleichwohl das Publikum gebannt an seinen Lippen hänge, welchen Unsinn auch immer aus seinem Munde ströme.

Im Anschluss an das Nachtmahl legt der Burgschauspieler, der mehrere Gläser Wein getrunken hat, ein pathetisches Bekenntnis zur Natur ab: »Wald, Hochwald, Holzfällen, das ist es immer gewesen«, notiert Bernhard, der bald darauf als letzter Gast die Wohnung verlässt. Zuvor belügt er der Auersbergerin noch nach Strich und Faden. Es sei ein ganz besonders gelungener Abend gewesen, er fände den Burgschauspieler ganz einzigartig, und er schätzte ihr künstlerisches Abendessen über alle Maßen, schleimt er, wo die gesamte Veranstaltung ihm doch nichts weniger als abstoßend erschienen war.

»Um uns aus einer Notsituation zu erretten, denke ich, sind wir selbst genauso verlogen wie die, denen wir diese Verlogenheit andauernd vorwerfen und derentwegen wir alle diese Leute fortwährend in den Schmutz ziehen und verachten, das ist die Wahrheit; wir sind überhaupt um nichts besser, als diese Leute, die wir andauernd nur als unerträgliche und widerliche Leute empfinden, als abstoßende Menschen, mit welchen wir möglichst wenig zu tun haben wollen, während wir doch, wenn wir ehrlich sind, andauernd mit ihnen zu tun haben und genauso sind wie sie.«

Angeekelt von sich selbst stürzt er schließlich nach draußen, einzig beseelt von dem Wunsch, sofort alles niederzuschreiben.

Bernhards »Holzfällen« ist ein tosender Sturzbach der Worte, ein endloser Satzschwall, den er erbricht, und der keine Gemeinheit und Niederträchtigkeit auslässt. Der Text ist eine ätzende Kritik an der feinen Wiener Gesellschaft, am Künstlertum, am Theater, an der Schauspielerei. Dem Autor ist die faszinierende Gabe des exakten Beobachtens gegeben, die bis in das sorgfältige Zerlegen eines Satzes beim Löffeln einer Suppe reicht.

Mit »Holzfällen« schleudert Bernhard seinen Hass auf die ihn umgebende Gesellschaft hinaus und macht zugleich deutlich, dass diese Verachtung Selbsthass ist, der ihn treibt. Seine Verachtung wiederholt er in immer wiederkehrendem Rhythmus, der Ravels »Bolero« angepasst ist, der wie als ein deutlicher Hinweis am Laufe des Abends auf den Plattenteller gelegt wird. Entsprechend der Musik schreibt Bernhard im Ostinato, in stetiger Wiederholung, die das Mahlwerk seiner Gedanken hervorbringt.

Dabei, und das macht die eigentliche Virtuosität Bernhards aus, ist es kein Klagegesang eines alten Grantlers, den er vorlegt. Der Text ist vielmehr in jeder Hinsicht komisch, er ist sogar dermaßen grotesk, dass der Leser nicht lächeln, nein, laut lachen muss, folgt er der Schilderung des Abends. »Holzfällen« ist eine gewaltig-geniale Schmähschrift auf den Kunstbetrieb und die Gesellschaft. Das Buch liest sich wie im Rausch, wenn man sich auf den eigenwilligen Stil Bernhards einlässt. Es ist gut nachzuvollziehen, dass die Veröffentlichung des urkomischen Werks diejenigen, die sich erkannten, auf die Palme getrieben hat. In Wien war es jedenfalls lange Jahre Mode, darüber zu spekulieren, wer denn der ein oder andere Protagonist in Wirklichkeit sei.

Thomas Bernhard
Holzfällen. Eine Erregung
Suhrkamp 2009 ISBN 978-3518380239

Wer mehr von Thomas Bernhard lesen möchte, findet H I E R meine weitere Rezensionen.

Als meine Großmutter 1952 einen monströsen Schwarzweißfernseher anschaffte, wurde sie zur Sensation des Städtchens. Die Nachbarschaft kam und bestaunte die sündhaft teure Flimmerkiste, von der es anno tobak gerade mal 4000 Stück in Deutschland gab. Zu fest gelegten Zeiten meldete sich Studio Hamburg und schickte bewegte Bilder in die Wohnstuben. Der Siegeszug eines Massenmediums begann, und meine Oma trug die Fahne voran. Heute würden wir die Gute wohl einen »Early Adopter« nennen und sie damit als Menschen bezeichnen, der technisch die Nase weit vorn hat.

Vielleicht waren es die großmütterlichen Gene, die mich anfixten. Jedenfalls besaß ich als erster an unserer Schule einen transportablen Plattenspieler, mit dem ich von Party zu Party zog und Singles bei 45 Umdrehungen und Langspielplatten mit 33 Umdrehungen abspielte. Verstärkt wurde die Musik durch ein Kofferradio, das über einen entsprechenden Eingang verfügte. Mit dieser Ausstattung war ich auf jeder Party ein willkommener Gast.

1977 schaffte ich meinen ersten Computer an, es war ein Apple II,  und 1984 verschaffte mir der Apple Macintosh die technische Voraussetzung, einen Verlag zu gründen, der vollständig »computerisiert« arbeitete. Unternehmer aus Kollegenbetrieben kamen und schüttelten fassungslos den Kopf über meine Bemühungen, die ersten Bücher am Rechner zu setzen und zu gestalten. Tatsächlich sahen die ersten Ergebnisse noch jämmerlich aus, und Inhaber von Setzereien, die ich kannte, lachten mich sogar öffentlich aus. Aber ich war von der Vision infiziert, dass in dieser Technologie Zukunft liegen musste … und der technische Fortschritt bestätigte mich. Im Ergebnis war ich es, der lachte.

Die technische Entwicklung hat inzwischen jedoch derartig an Rasanz gewonnen, dass es mir immer schwerer fällt, mitzukommen. Als ich neulich am Kölner Barcamp teilnahm, bemerkte ich, dass ich nun wohl den Anschluss verpasst habe. Dort begrüßten sich viele Teilnehmer der Veranstaltung, indem sie einen kleinen farbigen Plastikknochen aneinander rieben. Das Teil nennt sich Poken und überträgt bei Berührung eine elektronische Visitenkarte, um anschließend freundlich grün blinkend die erfolgreiche Übertragung anzuzeigen. Auf einer speziellen Poken-Webseite können die Daten später dank eines integrierten USB-Sticks abgeglichen und genauer betrachtet werden. So erfährt man in Wort und Bild, wen man zuvor getroffen hat.

Keine Frage. Ich besorgte mir sofort einen solchen Poken, um ebenfalls auf elektronische Weise zu knutschen und stürzte mich ins Getümmel. Damit hatte ich den Vorsprung wieder aufgeholt, denn gerade einmal 1.500 deutsche Early Adopters kennen und nutzen diese moderne Form der Kontaktaufnahme. In den Niederlanden sollen es angeblich schon mehr als 100.000 sein, die miteinander poken. Deshalb werde ich wohl bei meinem nächsten Amsterdam-Besuch mein neues Spielzeug umhängen und schauen, was sich ergibt.

Mit anderen technischen Errungenschaften bin ich hingegen voll up to date. Selbstverständlich nutze ich ein MacBook Pro mit den neuesten Programmversionen. Ich lebe praktisch online, gleiche meine Daten per Bluetooth ab, sehe über einen DVB-Stick fern, navigiere mit dem GPS durchs Leben und lese Zeitungen und Bücher auf einem digitalen Reader. Schwierigkeiten bereitet mir lediglich das iPhone. Bei diesem großen Wurf aus Cupertino, der nicht nur von den Apple-Aficionados, den treuesten der Treuen, bejubelt wird, handelt es sich um »das beste Telefon der Welt«. Leider bin ich noch durch einen Vertrag an einen anderen Handy-Provider gebunden und kann erst nach Ablauf des zweijährigen Knebelvertrages wieder Anschluss finden. Und so fühlte ich mich geradezu minderwertig, als auf der Kölner Veranstaltung 200 von 250 Teilnehmern mit dem iPhone herum schwenkten, und lediglich eine kleine radikale Minderheit verschämt mit veralteten Geräten telefonierten.

Was heißt überhaupt telefonieren? Das Telefon ist inzwischen längst seiner ursprünglichen Funktion beraubt. Wer telefoniert denn heutzutage noch mit einem »Telefon«? Da wird direkt via Handy gesimst, getwittert und gemailt, das geht schneller und viel effektiver. Zum Telefonieren haben wir schließlich Skype, das auf unseren todschicken Laptops läuft und auch auf iPhones dort genutzt werden kann, wo nicht die böse Telekom ihr Monopol missbraucht.

Skype liefert schließlich neben dem Ton gleich noch das bewegte Bild vom anderen Ende der Leitung. Wir sind insofern nicht mehr nur ganz Ohr für unseren Gesprächspartner, wir sind im wahrsten Wortsinn voll dabei. Meine Traumfrau reagierte unlängst indes äußerst ungehalten, als sie zu später Stunde in mein Arbeitszimmer kam und von der eingebauten Kamera erfasst wurde. »Wer ist denn das«, fragte nämlich plötzlich eine junge Dame, mit der ich gerade skypte und die mittels meiner Kamera in meine Schöpferstube linste. Ich kann verstehen, dass es für meine Frau eine unerwartete Begegnung der neueren Art war. Wutentbrannt wurde mir jedenfalls Skype-Verbot auferlegt, damit sich Madame in ihrem eigenen Palast von fremden Frauen unbeobachtet fühlen kann.

Die mediale Überwachung, die wir uns freiwillig selbst auferlegen, nimmt tatsächlich immer krassere Formen an. Ein Vortrag, den ich beim Barcamp hielt, sollte life als Fernsehbild ins Internet gesendet werden. Zuvor wurde ich per Mikro verkabelt. Nun ahnte ich nicht, dass der Ton bereits übertragen wurde. Unbekümmert summte und pfiff ich vor mich hin. Die Zuschauer an den Empfängern amüsierten sich derweil und tippten die Melodien im Chat mit. Unmittelbar vor dem Vortrag wollte ich mich noch einmal erleichtern und suchte voll verkabelt die Oase der Stille auf. – Es war mein Glück, dass die Funkstrecke nicht bis ins Klo hinein reichte, um das freudvolle Pieseln des Early Adopters in alle Welt zu übertragen …

Nach dieser Lektion ist mir endgültig klar geworden, dass wir ein Niveau erreicht haben, bei dem es »Privatheit« kaum noch gibt. Entsprechend diszipliniert versuche ich mich zu bewegen. Ich gestehe, es fällt mir schwer. Die Freude und die Lust am Umgang mit technischen Innovationen werde ich indes wohl trotzdem nicht verlieren, und den Poken werde ich bei nächster Gelegenheit ganz bestimmt wieder einsetzen. Ich bin schließlich meiner Oma verpflichtet!

Vom 9. – 7. Juni fand in Köln das 3. Barcamp statt. Fotos © W. R. Frieling

Twittern, bis der Arzt kommt …
Ein Besuch beim Barcamp Köln

Auf einer großen Leinwand lese ich eine Nachricht, die über Twitter online ins Netz gestellt wurde: »Endlich lerne ich @Prinz_Rupi mal persönlich kennen – in der Twitter-Session in Raum 3 beim #bcc3« Prinz Rupi ist mein Nickname im Web und bcc3 steht für BarcampCologne, das bereits zum dritten Mal stattfindet. Der Autor dieser freundlichen Botschaft, ein Herr Sichelputzer, sitzt direkt neben mir. Ich kannte Sichelputzer bislang nur virtuell aus seinen Blogbeiträgen und Tweets. Statt mich jedoch per Handschlag zu begrüßen, wie es unsere Vorväter zu tun pflegten, begrüßt er mich virtuell. Ich antworte ihm auf eben diese Weise und twittere ein Dankeschön in den virtuellen Raum. Hi, Sichelputzer, willkommen im Barcamp!

Andere Teilnehmer der Veranstaltung begrüßen sich, indem sie einen kleinen Plastikknochen aneinander reiben. Das Teil nennt sich Poken und überträgt bei Berührung eine elektronische Visitenkarte, um anschließend freundlich grün blinkend die erfolgreiche Übertragung anzuzeigen. An jeder Ecke wird auf diese geheimnisvolle Weise leidenschaftlich geknutscht. So lernen sich die Leute schnell und nachhaltig kennen. Sie können später auf ihren Webseiten die Daten abgleichen und genauer schauen, wen sie eben getroffen haben. Poken ist eine noch derart exklusiv verbreitete Form der Kontaktaufnahme, dass erst 1.500 Deutsche es kennen und nutzen. Auf dem Barcamp sind mindestens zehn Prozent der User zu finden, denn jeder Zweite trägt einen Poken am Halsband.

In verschiedenen Räumen finden Sessions statt. Dies sind spontan anberaumte dreißigminütige Vorträge und Präsentationen zu den verschiedensten Themen des World Wide Web. Es geht um Applikationen für das iPhone von apple, mit dem hier nahezu jeder Teilnehmer hantiert. Es geht um Programmiersprachen, um das Beseitigen störender Haare bei der Bildbearbeitung mit PhotoShop und um das Twittern im Beruf. SecondLife ist ebenso vertreten wie die Themen Zeitmanagement, alternative Lebensformen und die Frage, wann das Internet stirbt. Zur allgemeinen Erheiterung wird nachmittags Powerpoint-Karaoke aufgeführt. Dabei stellen sich Mutige zur Verfügung, um den Showroom zu erheitern, indem sie aus dem Stehgreif zu einer ihnen unbekannten Präsentation möglichst originell  vortragen müssen. Beim Barcamp geschieht, was die Teilnehmer selbst anbieten und hören wollen.

Bei jedem Vortrag sitzen Nerds vor ihren aufgeklappten Laptops und tippen wild hinein. Es wirkt, als machten sie alles andere, als dem jeweiligen Referenten zuzuhören. Der lässt sich nicht aus der Ruhe bringen, denn tatsächlich saugen die Camper Wissen und verbreiten die Informationen im Netz. Und genau darin liegt ein Sinn des Barcamps: Wissen kostenfrei abzugeben und zu verbreiten.

»Wir arbeiten für das Internet« steht auf dem schwarzen T-Shirt von Franz Patzig, einem der Organisatoren des Camps. Seine Losung ist Programm. 250 Internet-Enthusiasten sind der öffentlichen Einladung gefolgt und haben sich zu einem festen Zeitpunkt für den Event angemeldet. Das Interesse ist enorm, und jede Werbung überflüssig. Innerhalb von knapp 15 Minuten war die Veranstaltung komplett ausgebucht.  Wenige Augenblicke später drängelten sich bereits 200 weitere Interessenten auf der Liste, die noch auf einen freien Platz hofften.

Meine Session hat ein ebenso spezielles Thema wie das der anderen Teilnehmer. Mein Fachgebiet ist das digitale Publizieren, das mit den Stichworten Printing-on-demand, Book-on-demand und E-Book beschrieben werden kann. Um den Beamer zu bedienen, fehlt mir ein Stecker. Mein MacBook Pro ist »zu modern« für das Windows-orientierte Netz der gastgebenden Firma QSC. – Was tun? Ich setze per Twitter einen Tweet ab und rufe um Hilfe. Mittels des für die Veranstaltung reservierten Hashtags »bcc3« lesen es die anderen auf Twitter. Es dauert keine zehn Minuten und »QSC-Evangelist« Andreas Schmidt drückt mir aus seinem privaten Bestand den erforderlichen Adapter in die Hand. Freundlichkeit und Hilfsbereitschaft ist eine selbstverständliche Angelegenheit unter Barcampern.

»Kannst du mir vielleicht mal dieses Tool erklären«, ist eine Frage an einen wildfremden Menschen, die auf dem Barcamp stets freundlich beantwortet wird. Jeder hilft jedem gern und gibt ohne Murren sein Wissen preis. Den Teilnehmern ist bewusst, dass sich der klassische Umgang mit Herrschaftswissen nur knacken lässt, wenn das Wissensmonopol Weniger aufgelöst wird und Informationen sozialisiert werden. In diesem Sinne haben Barcamper eine beinahe frühkommunistische Einstellung, was den Umgang und die Verbreitung von Informationen angeht. Einige von ihnen arbeiten deshalb auch bei Wikipedia mit und schreiben das kostenfreie Internet-Lexikon fort, andere informieren über ihre teils hoch spezialisierten Blogs.

Barcamper verstehen sich als »Early Adopters«, als Leute, die technisch die Nase ganz weit vorn haben und bereits weitgehend digital leben und umgehen. Wie weit sie die Nase vorn haben, wird deutlich, wenn es um eine Auseinandersetzung mit der aktuell herrschenden Politikkaste geht. Wird in den Regierungsdezernaten das Internet als Teufelswerk angesehen, das unbedingt kontrolliert und unter staatliche Aufsicht gestellt werden muss, um Chinas »himmlischen Frieden« auch über deutsche Lande zu verbreiten, stehen Barcamper auf der entgegen gesetzten Seite. Es gibt derzeit wohl keinen gesellschaftlichen Bereich, in dem das Aufeinanderprallen der Moderne auf gestriges Denken deutlicher wird als im Bereich des Internets. Internet-User verspotten die nach dem Zensor rufende amtierende Familienministerin Ursula von der Leyen als »Zensursula«. Sie schütteln den Kopf über eine Bundeskanzlerin, die öffentlich fragt, was denn ein »Browser« sei und verlachen Abgeordnete, die sich über moderne Kommunikationsformen als »Tralafiti« mokieren.

Während der Mittagspause, in dem jeder Barcamper neben Teller, Messer und Gabel auch sein Laptop traktiert, sitzt an einem Tisch ein schwarz gekleideter Trupp junger Männer, die in rasender Eile Befehlszeilen in ihre Rechner tippen und sich dabei offenbar köstlich amüsieren. Einige dieser Barcamper fühlen sich dem ChaosComputerClub zugehörig, der immer wieder durch konkrete Aktionen im Web von sich reden macht. Und auch die durchaus beachtenswerten Stimmengewinne der Piratenpartei, die am gleichen Tag bei den Europawahlen kandidiert, zeigt, dass Barcamper keine unpolitischen Gesellen sind, die sich in die Schmuddelecke drängen lassen.

Auf dem Heimweg frage ich am Ausgang in die Runde, ob jemand zufällig wisse, wo die Gellertstraße in Köln sei. Wi e auf Kommando zücken 25 Barcamper ihr iPhone und weisen mit dank GoogleMaps den Weg. Als ich kurz vor meinem Rückflug nach Berlin noch das dem Mythos der guten, alten Dinge huldigende Warenhaus Manufactum in der Innenstadt besuche, kauft neben mir ein Mann ein sündhaft teures Radio, bei dem Strom mit Kurbelbetrieb erzeugt wird. Auf meine Frage, warum er denn nicht einfach sein Handy zum Radiohören nehme, schaut er mich irritiert an: »Ein Handy habe ich nicht, und ich höre viel Radio«. – Barcamp ist insofern auch ein echtes Kontrastprogramm.

Prinz Rupi spricht auf dem BarcampCologne über den Weg vom Manuskript zum Buch und behandelt dabei die Stichworte Book-on-demand, Print-on-demand und E-Book.

Am Wochenende 6./7. Juni fand in Köln das BarCampCologne3 statt. Barcamps sind Veranstaltungen der Bewegung für freien Wissenstransfer und dienen dem wechselseitigen Gedanken- und Informationsaustausch. Wer sich näher über Barcamps informieren möchte, findet H I E R meinen Hintergrundartikel.

Zu Beginn des knapp vierzigminütigen Vortrags liest Prinz Rupi zuerst seine Geschichte »Der Viagra-Mann kommt« und präsentiert anschließend den aktuellen Stand in Sachen digitale Bücher in allen Aspekten.

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H I E R gibt es meine Reportage über das Barcamp Köln.